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千里之行始于一步，必宜辨之于早也。”此处不仅以佛理释善与不善的种种界限，而且要求人们及早分辨之。总之，智旭在解《易》时，常援用佛学思想来比附《周易》的义理，从而更有力地宣扬佛法。 (三)以传解经。...
谢金良
|五明研究|
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佛教十分兴盛，且以大乘佛教为主，像禁止食肉等都是大乘戒律所要求的。
在吴国朱应和康泰的游记中还提到了一个重要的国家，就是泰国历史上最古老的“金邻国”。不过，遗憾的是这两部较早记述泰国及东南亚各国...
不详
|五明研究|
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建涅槃忏启》、陈文帝所撰《娑罗斋忏文》。这些是通用于各处所行法会的文疏，修忏的目的在于除障、去病、祈求护念国土、广增福田等现世利益上，这是从符合中国人的要求，从而将现世安稳、远离诸难与忏悔灭罪结合起来...
圣凯法师
五明研究
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佛教中的赖耶思想
所谓部派佛教，据《大毗婆沙论》、《异部宗轮论》等载，佛陀入灭后百余年，因大天比丘高唱“大天五事”，要求教团承认，教团遂首度分裂为反对派之上座部与赞成派之大众部，而后再分裂达二十部...恶趣，无论他多么厌逆恶趣的五取蕴，要求出离，但他们还是恒于藏识爱执随逐；第四静虑以上的有情，于贪俱乐受虽恒有厌逆的心，但于藏识还是那样爱执随逐；深信无我的学佛者，虽在厌逆我见，时时以无我观照，但于藏识...
上恒法师
|五明研究|
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建开元寺的唐朝黄守恭裔孙）出面，呈报观察使杨乾铭，要求从寺中驱出军匠及其眷属。杨乾铭“毅然独断”，下令尽驱逐之。此后50年，由地方官和寺僧发起多次重修，开元寺得以保存。但比起唐、五代的120支院规模，...
不详
|五明研究|
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下去。于是，以苯教徒在桑耶寺杀牲血祭为衅端，佛教徒公开提出了废苯的要求。赤松德赞抓住这一时机，宣布两派以辩论的方式决定胜负。关于这段历史，噶尔美在其所著《苯教史》中作了充满神话色彩的叙述：“在一个名叫...
不详
|五明研究|
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有我在这里帮着你，你们去六祖寺受吧，马上我帮你找到师父来受，以前我求神拜佛，我好像要求发财那么难，哎呀，观世音菩萨，加持我吧，等我有个师父来帮我受一下八关斋戒，过午不食的师父又不帮你受啊，不是过午不食...
明一居士
|五明研究|
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，一天三次，你一定要听，一次一片你必须要服。他要求有期限，他会说一个礼拜、一个月、两个月或一年、三年能痊愈，你一定要听，不能断断续续。坚持一个月，坚持一年、坚持三年，他一定能治疗你的病。如果你不听，他...
达真堪布 开示
因果|大圆满法
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在向它祈祷。然而那光对我说，我们通常所认为的祈祷，实际上只是一种抱怨，我们所求来的实际上是一种惩罚，因为我们并没有真正悔改我们的错误。那光要求我想一个我最痛恨的敌人，我依法照作；光又让我把我所有的能量...
吕云峰
|五明研究|
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奸巧方法愚弄他人，如言能点石成金等。
游荡思历：飘流各处，专说人之来历。
绵吻求合：明知人不喜我，而设法求人欢娱。
物化求元：明明失意，偏要得意。
悬应求感：凭空要求感应。
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月溪法师
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